2016, ISBN: 9788827226971

?L?immagine dell?uomo che la psicologia moderna ci presenta non è solo frammentaria, è miserabile. In realtà l?uomo è come sospeso tra l?animalità e la divinità; ora il pensiero moderno, … mais…

?L?immagine dell?uomo che la psicologia moderna ci presenta non è solo frammentaria, è miserabile. In realtà l?uomo è come sospeso tra l?animalità e la divinità; ora il pensiero moderno, filosofico quanto scientifico, non ammette in pratica che l?animalità. Noi vogliamo invece correggere e completare l?immagine dell?uomo insistendo sulla sua divinità [...]?. La caratteristica peculiare dell?uomo consiste nella sua intelligenza, e Frithjof Schuon afferma pertanto in un capitolo dell?opera: ?La ragion sufficiente dell?intelligenza umana ? senza la quale l?uomo non esisterebbe ? è quello che essa sola è capace di raggiungere. Siamo fatti per essere lo specchio dell?assolutamente Reale, ossia per conoscere l?Assoluto movendo dalla relatività; e questo grazie all?illimitatezza della Possibilità divina, che non può escludere tale via indiretta della conoscenza del Sé. Ora conoscere la Realtà totale, vuol dire conoscerla per intero; ne consegue che l?uomo deve conoscere tutto il suo essere: deve volere quanto conosce, e amare quello che conosce e vuole, dato che l?oggetto supremo della sua conoscenza è appunto l?Assoluto. La certezza della conoscenza dell?Assoluto è assoluta, giacché coincide con Ciò che è... Noi vogliamo invece correggere e completare l?immagine dell?uomo insistendo sulla sua divinità; non che vogliamo fare di lui un dio, quod absit; intendiamo soltanto dar conto della sua natura vera, che trascende il terrestre e senza la quale non ha ragion d?essere. Questo crediamo di poter chiamare, in un linguaggio simbolico, la ?trasfigurazione dell?uomo??. ?L?immagine dell?uomo che la psicologia moderna ci presenta non è solo frammentaria, è miserabile. In realtà l?uomo è come sospeso tra l?animalità e la divinità; ora il pensiero moderno, filosofico quanto scientifico, non ammette in pratica che l?animalità. Noi vogliamo invece correggere e completare l?immagine dell?uomo insistendo sulla sua divinità [...]?. La caratteristica peculiare dell?uomo consiste nella sua intelligenza, e Frithjof Schuon afferma pertanto in un capitolo dell?opera: ?La ragion sufficiente dell?intelligenza umana ? senza la quale l?uomo non esisterebbe ? è quello che essa sola è capace di raggiungere. Siamo fatti per essere lo specchio dell?assolutamente Reale, ossia per conoscere l?Assoluto movendo dalla relatività; e questo grazie all?illimitatezza della Possibilità divina, che non può escludere tale via indiretta della conoscenza del Sé. Ora conoscere la Realtà totale, vuol dire conoscerla per intero; ne consegue che l?uomo deve conoscere tutto il suo essere: deve volere quanto conosce, e amare quello che conosce e vuole, dato che l?oggetto supremo della sua conoscenza è appunto l?Assoluto. La certezza della conoscenza dell?Assoluto è assoluta, giacché coincide con Ciò che è... Noi vogliamo invece correggere e completare l?immagine dell?uomo insistendo sulla sua divinità; non che vogliamo fare di lui un dio, quod absit; intendiamo soltanto dar conto della sua natura vera, che trascende il terrestre e senza la quale non ha ragion d?essere. Questo crediamo di poter chiamare, in un linguaggio simbolico, la ?trasfigurazione dell?uomo??. Inhoud: Taal: it; Bindwijze: E-book; Oorspronkelijke releasedatum: 08 april 2016; Ebook Formaat: Adobe ePub; Betrokkenen: Hoofdauteur: Frithjof Schuon; Hoofduitgeverij: Edizioni Mediterranee; Lees mogelijkheden: Lees dit ebook op: Android (smartphone en tablet) , Kobo e-reader , Desktop (Mac en Windows) , iOS (smartphone en tablet) , Windows (smartphone en tablet); Overige kenmerken: Studieboek: Nee; EAN: Italiaans | E-book | 9788827226971 | 08 april 2016 | Adobe ePub, Religie, Spiritualiteit & Filosofie, Boeken, Edizioni Mediterranee<

ISBN: 9788827226971

“L’immagine dell’uomo che la psicologia moderna ci presenta non è solo frammentaria, è miserabile. In realtà l’uomo è come sospeso tra l’… mais…

“L’immagine dell’uomo che la psicologia moderna ci presenta non è solo frammentaria, è miserabile. In realtà l’uomo è come sospeso tra l’animalità e la divinità; ora il pensiero moderno, filosofico quanto scientifico, non ammette in pratica che l’animalità. Noi vogliamo invece correggere e completare l’immagine dell’uomo insistendo sulla sua divinità [...]”. La caratteristica peculiare dell’uomo consiste nella sua intelligenza, e Frithjof Schuon afferma pertanto in un capitolo dell’opera: “La ragion sufficiente dell’intelligenza umana – senza la quale l’uomo non esisterebbe – è quello che essa sola è capace di raggiungere. Siamo fatti per essere lo specchio dell’assolutamente Reale, ossia per conoscere l’Assoluto movendo dalla relatività; e questo grazie all’illimitatezza della Possibilità divina, che non può escludere tale via indiretta della conoscenza del Sé. Ora conoscere la Realtà totale, vuol dire conoscerla per intero; ne consegue che l’uomo deve conoscere tutto il suo essere: deve volere quanto conosce, e amare quello che conosce e vuole, dato che l’oggetto supremo della sua conoscenza è appunto l’Assoluto. La certezza della conoscenza dell’Assoluto è assoluta, giacché coincide con Ciò che è... Noi vogliamo invece correggere e completare l’immagine dell’uomo insistendo sulla sua divinità; non che vogliamo fare di lui un dio, quod absit; intendiamo soltanto dar conto della sua natura vera, che trascende il terrestre e senza la quale non ha ragion d’essere. Questo crediamo di poter chiamare, in un linguaggio simbolico, la ‘trasfigurazione dell’uomo’”. Digital Content>E-books>Philosophy>Philosophy>Philosophy, Edizioni Mediterranee Digital >16<

ISBN: 9788827226971

La trasfigurazione dell'uomo, libro di Frithjof Schuon, edito da Edizioni Mediterranee. “L’immagine dell’uomo che la psicologia moderna ci presenta non è solo frammentaria, è miserabile. … mais…

La trasfigurazione dell'uomo, libro di Frithjof Schuon, edito da Edizioni Mediterranee. “L’immagine dell’uomo che la psicologia moderna ci presenta non è solo frammentaria, è miserabile. In realtà l’uomo è come sospeso tra l’animalità e la divinità ora il pensiero moderno, filosofico quanto scientifico, non ammette in pratica che l’animalità. Noi vogliamo invece correggere e completare l’immagine dell’uomo insistendo sulla sua divinità [...]”. La caratteristica peculiare dell’uomo consiste nella sua intelligenza, e Frithjof Schuon afferma pertanto in un capitolo dell’opera: “La ragion sufficiente dell’intelligenza umana – senza la quale l’uomo non esisterebbe – è quello che essa sola è capace di raggiungere. Siamo fatti per essere lo specchio dell’assolutamente Reale, ossia per conoscere l’Assoluto movendo dalla relatività e questo grazie all’illimitatezza della Possibilità divina, che non può escludere tale via indiretta della conoscenza del Sé. Ora conoscere la Realtà totale, vuol dire conoscerla per intero ne consegue che l’uomo deve conoscere tutto il suo essere: deve volere quanto conosce, e amare quello che conosce e vuole, dato che l’oggetto supremo della sua conoscenza è appunto l’Assoluto. La certezza della conoscenza dell’Assoluto è assoluta, giacché coincide con Ciò che è... Noi vogliamo invece correggere e completare l’immagine dell’uomo insistendo sulla sua divinità non che vogliamo fare di lui un dio, quod absit intendiamo soltanto dar conto della sua natura vera, che trascende il terrestre e senza la quale non ha ragion d’essere. Questo crediamo di poter chiamare, in un linguaggio simbolico, la ‘trasfigurazione dell’uomo’”. Media / eBook/Filosofia e psicologia / Filosofia, Edizioni Mediterranee<

ISBN: 9788827226971

"L'immagine dell'uomo che la psicologia moderna ci presenta non è solo frammentaria, è miserabile. In realtà l'uomo è come sospeso tra l'animalità e la divinità; ora il pensiero moderno, … mais…

"L'immagine dell'uomo che la psicologia moderna ci presenta non è solo frammentaria, è miserabile. In realtà l'uomo è come sospeso tra l'animalità e la divinità; ora il pensiero moderno, filosofico quanto scientifico, non ammette in pratica che l' "L'immagine dell'uomo che la psicologia moderna ci presenta non è solo frammentaria, è miserabile. In realtà l'uomo è come sospeso tra l'animalità e la divinità; ora il pensiero moderno, filosofico quanto scientifico, non ammette in pratica che l', Edizioni Mediterranee<